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Dogbert
2024-01-29, 23:00
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主題: 原始佛法有"惡人自有天譴"的概念嗎?
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Re: 原始佛法有"惡人自有天譴"的概念嗎?

所以你承認你的說法其實沒有依據嗎?你直接承認我也不用一直問下去了,這樣會讓人覺得我很"不友善"。
Dogbert
2024-01-29, 12:51
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主題: 原始佛法有"惡人自有天譴"的概念嗎?
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Re: 原始佛法有"惡人自有天譴"的概念嗎?

一陣風 寫:
2024-01-27, 17:36
.....不需要載體的訊息是如何傳遞的,你在佛經中是否可以找到依據,如果可以找得到的話,麻煩請你貼在這裡,但我現在可以很明確的告訴你,你對雜阿含335經的理解完全是錯誤的,你連載體的觀念都接受不了,又何必跟我扯什麼訊息的保存與傳遞是不需要載體的。....
佛法沒有的你要說有,那就要拿出有的依據。又過了兩天,經典的依據到底找到了沒?
Dogbert
2024-01-27, 15:14
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主題: 原始佛法有"惡人自有天譴"的概念嗎?
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Re: 原始佛法有"惡人自有天譴"的概念嗎?

一陣風 寫:
2024-01-27, 14:08
沒錯,載體的概念不容易理解,也不容易被客觀的觀察到,但你沒有觀察到,不代表別人沒有觀察到,更不代表不存在,如果你有興趣的話,你可以自己去慢慢思考,如果你沒有興趣的話,也可以略過不談,做任何事情就是要有自己的主見,自己不喜歡的東西,那又何必勉強自己去接觸呢。
佛法沒有載體這種說法。

過了兩天,不知道你到底有沒有從經典找出任何依據?你不是說你會努力找嗎?以前沒找著,在這發文後也沒找著,這也就罷了,你宣稱有人可以在人類可以認識的範圍(五蘊)外找到這個載體,這個人是你嗎?

你有沒有發現一個問題,如果這個"X"是在人類可以認識的範圍之外,那這個人又是如何"認識"到這個"X"?
Dogbert
2024-01-25, 08:59
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主題: 原始佛法有"惡人自有天譴"的概念嗎?
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Re: 原始佛法有"惡人自有天譴"的概念嗎?

坦白說在阿含經裡面到目前為止,在下並沒有找到這個載體的敘述,但我會嘗試找看看,找不找得到我現在不能夠給你保證,但我在其他的地方已經找到了答案,但那個答案是在大乘經典裡面找到的,基於尊重這個論壇的風格,我絕對不會引用任何大乘經典,但請你耐心的等一下,我會嘗試在阿含經裡面找看看。 迴避問題並不是一個聰明的辦法,我問你的問題,你一個都沒有回答,不是我要考你,而是我要確定你有沒有基本的因果觀,這個答案在阿含經裡面到處都是,如果你願意的話,請你列舉在這裡,並簡單的說一下你自己的看法,如果你不願意,那就此作罷。 載體的問題對於修行是有很深遠的影響,而你卻以阿含經沒有提到這個問題,就說載體不存在,甚至不願...
Dogbert
2024-01-24, 21:53
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主題: 原始佛法有"惡人自有天譴"的概念嗎?
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Re: 原始佛法有"惡人自有天譴"的概念嗎?

沒有的事情你要說有,那你就要拿出有的理由,拿不出來或是被人證明理由是假,那是你有問題,怎麼開始考我啦?你先證明自己清白再說吧,轉移焦點對我不管用。
Dogbert
2024-01-24, 20:40
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主題: 原始佛法有"惡人自有天譴"的概念嗎?
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Re: 原始佛法有"惡人自有天譴"的概念嗎?

一、天譴與佛法說的因果是不一樣的東西,我信的是因果。 二、沒有載體的概念你就無法解釋佛法(或其他事物),那是你的問題,佛法確實沒有說載體這種東西。 三、老太太要不要過馬路是他的選擇,而他也必須在未來為自己做的事承擔果報,錯了嗎?至於旁人要不要幫他(行善),那是個人選擇,我有反對人幫老太太過馬路嗎?有人要做善事很好啊,但不做又怎麼了嗎? 話說佛陀曾經要求大迦葉長老多教教新進比丘,大迦葉長老還當場拒絕佛陀,因為他覺得那些比丘不用功不想教,那他不教又怎麼了嗎? 四、佛陀曾經用手抓住一把樹葉,問比丘這森林中的樹葉多還是手中的樹葉多?比丘說森林中的樹葉比佛陀手中的葉子多太多了....佛陀就說,世間法就像...
Dogbert
2024-01-22, 13:06
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主題: 原始佛法有"惡人自有天譴"的概念嗎?
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Re: 原始佛法有"惡人自有天譴"的概念嗎?

Hi,你好。 惡人自有天譴的觀念,就是因果的觀念,佛教的修行基礎正是建立在因果之上,也就是建立在苦集滅道四聖諦之上,也就是因苦集而生苦果,因修道而滅一切苦的觀念,因此佛教的因果觀就是建立在四聖諦之上,所以任何的修行方法,如果違背了因果的原則,那終究是一場空夢。 佛法沒有"天譴"的說法。 至於生生世世的生死輪迴,那麼這個因果業報的業是存在哪裡,這個問題說來話長,在下會在下面舉一個例子來說明,佛教具有非常強烈的因果業報以及生死輪迴的觀念,所以不管存在哪裡,都一定會有一個適當的載體,來承載這些因果業報的訊息,如果不存在這個載體,那麼佛教所說的因果業報以及生死輪迴,也就沒有任何的意義,因此只要具備任...
Dogbert
2023-09-30, 14:32
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主題: 一個初學佛法的疑惑和納悶
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Re: 一個初學佛法的疑惑和納悶

無明滅就所作皆辦、不受後有,苦都滅盡了還生滅什麼?這算是佛法基本常識吧?連"明觸"都被你發明出來了,阿羅漢還有無貪的"繫縛"也是一絕,凡夫的無明"有時"也會滅更是經典。
Dogbert
2023-09-07, 19:46
版面: 原始佛法討論區
主題: 一個初學佛法的疑惑和納悶
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Re: 一個初學佛法的疑惑和納悶

[涅槃是無明滅,後面十一支自然也沒了]不是這樣解釋哦!搜尋一下明觸與無明觸的經典,明觸是十二支只生起前七支---->明行識名色六入觸受,後五支不會生起---->愛取有生老死。佛證道時是捨斷愛不是捨斷五陰或六根。 至於心苦請搜尋身苦與心苦的經典。 雜阿含經(590) ...如是無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入處滅,六入處滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老、死、憂、悲、惱、苦滅,如是如是純大苦聚滅。... 我先前的說法在經典裡俯拾即是,因為太基本,以至於我一開始認為應該沒有貼經文的需要,看樣子該貼的還是得貼。另外我建議你若是要推翻佛...
Dogbert
2023-08-28, 14:41
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主題: 一個初學佛法的疑惑和納悶
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Re: 一個初學佛法的疑惑和納悶

shiong1234 寫:
2023-08-28, 09:16
...涅槃是憂悲惱苦(心苦)的止息,而第十二支因緣就是指老苦死苦憂悲惱苦(心苦)。
涅槃是無明滅,後面十一支自然也沒了,所以你說的這些等於是畫蛇添足。苦的定義在苦聖諦有說,苦集、苦滅聖諦講的一定是十二支,怎麼到你口中苦滅聖諦就變成只有滅"心苦"了?

話說,要推翻佛法的基本架構,應該要有個好理由吧?