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傍晚，打坐。收攝注意 “面前”。放松。然後練呼吸念，注意自然的呼吸，覺得容易昏沉、松懈。于是，改為作長呼吸、注意呼吸；第二步作短呼吸、注意呼吸；體会：覺得這样練才是心在工作 ! 不昏沉、不松懈。 補記：打坐起初時，作自然呼吸，為什麽容易昏沉、松懈呢? 因為這样心力比較弱 (明显弱于 刻意調呼吸的那个心力強度)。 摘自 今日5月11日 的打坐日记。 建山明学友好，很多禅修老师都说安般念一定要自然呼吸，除了Ajahn Lee与Ajhan Thanissaro一直强调禅修开始时，要调整呼吸到自己觉得呼吸是舒适的状态。有时自己上座时，觉得呼吸已经相当舒适了，所以没有刻意去调整，但心力弱，杂念多，警...
- 2019-05-07, 13:58
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 若無我者，作無我業，於未來世，誰當受報?
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Re: 若無我者，作無我業，於未來世，誰當受報?
諸比丘！譬如幻師、若幻師弟子，於四衢道頭，幻作象兵、馬兵、車 兵、步兵。有智明目士夫，諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時，無所有，無 牢，無實，無有堅固。所以者何？以彼幻無堅實故。
如是，比丘！諸所有識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若 麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別 時，無所有，無牢，無實，無有堅固；如病、如癰、如刺、如殺，無常、 苦、空、非我。所以者何？以識無堅實故。