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日月
2023-03-08, 15:18
版面: 原始佛法討論區
主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
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Re: 真心請教:既然無我,何必修行?

喜訊(續) 看過《阿羅漢與我》一文後,我給這位年逾八十歲的法友發了一則簡訊勉勵他:「儒家說:朝聞道,夕死可矣!你可以慶幸此生沒有浪費光陰。但依佛教則應繼續深入學法,得法眼淨乃至入正性,庶不負此生學法的因緣。」很意外地,幾天之後,他又寄來一篇《茅塞頓開》,裡面敘述他個人學法的經歷,也循著闡陀尊者的足跡《雜阿含262經》試圖開發「法眼淨」的視野。他以經文中佛陀教導迦旃延尊者的開示:「迦旃延!如實正觀世間集者,則不生世間『無見』;如實正觀世間滅,則不生世間『有見』」作為利劍,一路砍伐遮蔽尊者足跡的茂密茅叢,因此茅塞頓開,隱隱約約地看到了通往「法眼淨」的路標。 這位高齡法友尋找法眼淨的足跡和方向,以及...
日月
2023-02-24, 16:30
版面: 原始佛法討論區
主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
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Re: 真心請教:既然無我,何必修行?

喜訊: 2021/9/10有一位日月法友提出了一則「無我公案」,詳見:https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0hpLhLxFRKpN7a5KN9FzoMoumxYvZfhVB8KQsHFgvtBFz9Cm6psaVMaXWK8sXsQqTl&id=100007711057753 這篇公案只是他在那段期間熱心探索「有我」和「無我」的綜合縮影而已,事實上,在私底下他還有一連串長期對「有我、無我」這個主題的觀察、思維,從無知、猶豫、臆測、認同到否定等反覆辯證的心得記錄,所以並不是只憑一席公案對話就能判定他「知法、見法」,而是根據...
日月
2022-01-24, 16:45
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

向初果群組的最後一堂課 期盼已久的向初果群組畢業式在2021/12/22舉辦,恰巧前一天是冬至,道家常說冬至是一陽來復,象徵由極陰出現一絲陽氣,開始轉陽。這天的畢業式也是如此,在法滅兩千多年的歲月中,因這堂課而讓失傳的佛法開始出現曙光。 接下來說說這堂課所帶給我的轉變:這堂課,老師給我們的一陽來復即是----法三昧! 原來老師以前所上的課,都是拼圖的一部份,如今老師將其中的靈魂----「法三昧」傳授給我們了,既然得到拼圖,那麼接下來我們的工作就是將這些拼圖拼出一幅全像成品來。 還記得在耕讀園的課堂上,老師曾說過要能正觀五蘊無常、苦、非我,一定要先到達心解脫才能!(雜阿含第1經)山中這堂課則是...
日月
2021-12-06, 16:36
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主題: 禪修風險
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Re: 禪修風險

公案:以四不壞淨作為經行禪思的業處 甲:「我的很多體驗都是在經行中領悟,而程度的提升也是不知不覺地進行,這就是正法的特色,只要上路了,只管做就是了。我在經行時感受到與佛陀、聖弟子的連線,其實就是與『聖』同在的感覺,當下世界很像變光明了,『聖』成為後盾。」 乙:「這種內心的感動與感應,應該是各種虔誠的宗教信徒所共有的內在感受,例如基督教徒也常有源自聖父、聖子和聖靈的感動。具有熱誠而用心修習教義的教徒應該都曾經歷過這樣神聖的體驗!」 甲:「當下有個心得—雖然我是獨自一人修行,但我並不孤單,還有四雙八士在各個次元努力著,不是只有我一人在這邊經行,我並不孤單!」 乙:「是的!儘管人間的四雙八士猶如鳳...
日月
2021-09-06, 10:03
版面: 原始佛法討論區
主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
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Re: 真心請教:既然無我,何必修行?

無我公案 甲:「台灣原始佛教討論區: (1) 2005年曾由chandragon開題討論『既然無我,誰輪迴?既然輪迴,怎無我?』到目前(2021/8月中旬)為止,一共累積了28篇論述和36176次點閱; (2) 2009年又由dqyin開題『真心請教:既然無我,何必修行?』到目前則累積了144篇論述和86069次點閱; (3) 看來『無我』一直是修行人士很關心的一個議題,不知你有什麼看法?」 乙:「這兩位法友問得好,正好觀摩一下論壇裡法友們相互切磋、琢磨的學風,你是否能分享一些精彩的論述?」 甲:「我看過了論壇上引經據典的幾篇答覆之後,心裡還是疑惑不解。如果真的『無我』,那麼一切就如夢境那麼虛...
日月
2021-04-19, 10:19
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主題: 帕奧禪法 VS. 安般念的真相
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Re: 帕奧禪法 VS. 安般念的真相

結跏趺坐公案 甲:「我發現了一些秘密,經典有時說要結跏趺坐,有些說是端身正坐,有些人甚至認為根本不必管它結跏趺坐,只要端身正坐就行了!」 乙:「並沒有所謂『結跏趺坐』和『端身正坐』兩種坐法。《雜阿含經》的漢譯者求那跋陀羅是楞伽宗的祖師,他傳授的是印度婆羅門教楞伽經的定學,大師並不了解安般念禪修的前置要領,也沒辦法精準地使用漢語描述梵文”padmāsana”(或巴利語”pallaṅka”)意即『結跏趺坐』的打坐要領,所以只能概略地譯出『端身正坐』。」 甲:「是的!我的解讀是『結跏趺坐』才能產生『端身正坐』的效果,是兩個肌群張力鞏固脊椎的結果,而非兩種坐法。」 乙:「不妨詳細說說看!」 甲:「您曾...
日月
2021-03-02, 10:56
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主題: 禪修風險
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Re: 禪修風險

「係念明相」與「現起日輪」的商榷 雜阿含275經說到難陀尊者的用功模式,記載以下一段說法:「於中夜時,房外洗足,入於室中,右脅而臥,屈膝累足,係念明想,作起覺想。」 雜阿含727經 世尊厚襞僧伽梨枕頭,右脅而臥,足足相累,繫念明相,正念、正智,作起覺想。 雜阿含979經 爾時,世尊詣雙樹間,於繩床上北首,右脅而臥,足足相累,繫念明想,正念、正智。 雜阿含1087經 世尊夜起經行,至後夜時,洗足入室,右脅臥息,繫念明相,正念、正智,作起覺想。 雜阿含1090經 世尊夜起露地,或坐,或經行,至後夜時,洗足入室,安身臥息,右脅著地,足足相累,繫念明相,正念、正智,作起覺想。 雜阿含1176經 世尊四...
日月
2020-12-29, 14:15
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主題: 禪修風險
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Re: 禪修風險

如何由聖戒成就依次第導向禪定 -這是修習禪定最安全、最有效率、最有保障的起跑點和路徑- 2020/12/28日月的年度習禪報告 以往看到聖戒成就這四個字,總有自卑感,如此遠大的目標何時能達成?這輩子真的有希望做到嗎?縱使自己精勤於禪修,但對於「聖戒」這個領域,完全沒有下手執行的信心。直到曾老師的提示,要我好好閱讀《初果》一書中,關於聖戒成就的篇章,尤其是聖戒成就的八項特質,因此開啟另一段尋法的歷程。 在閱讀《初果》的過程,重新學習戒相的觀念,然後依照曾老師的定義,釐清不毀壞、不缺斷、不玷汙、不雜染的定義,依戒相的完成度來評比自己在聖戒上達成的程度,如此一來,除了破戒以外,連細微罪都能清楚定義...
日月
2020-01-15, 10:23
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主題: 禪修風險
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Re: 禪修風險

Slake老師在個人FB上發佈的"觀呼吸的基本功:覺與觀 (尋與伺) 是我認為很重要的篇章,尤其文末的附註: "文中的長短呼吸只是模擬健康人士的呼吸模式,並非完全等於安那般那念,安般念還有更精密的細節。" 這段附註真是耐人尋味! 我先分享個人的體驗與認知,法友們若有不同想法,希望能提出來供末學改善個人所知。 出入息念究竟該把重點擺在出入息還是念?這之間是否含有次第性? 細細分解每個字,會發現字字珠璣啊! 建立健康人士的呼吸模式,我認為就是第一個次第--把出入息練好! 而"念"呢?這就關乎出入息的前行動作"繫念面前"了! 我知道坊間許多關於出入息念的指導是把注意力放在鼻頭、鼻腔、人中、上唇。 注...
日月
2020-01-14, 16:26
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主題: 禪修風險
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Re: 禪修風險

感謝Slake老師舉出大量實例與深入的科學根據證實最佳的呼吸模式! 看到andy7533962善友以極高的辨識智遠離禪修風險更是高興! 感謝三寶加披精進的善友,遠離一切傷害 末學說說自己的體驗 呼吸模式有4種: 吸短呼長 吸長呼短 吸短呼短 吸長呼長 這4種呼吸模式哪個才是最健康的呼吸模式? 一個長年修習出入息念的行者不應該對此一無所知。 在漫天飛舞各種禪境底下的敘述,竟然無法得知甚麼才是最佳的呼吸模式!2000年來竟然無人能合理解讀安般念16勝行的第一、第二步驟!2000年來只看到有人說靜坐中呼吸沒了!看到光了! 我想,只要16步驟無法合理並正確解讀,就算是靜坐中看到佛陀也沒有用! 出入息念...