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yangzaming1
2008-06-24, 17:57
版面: 原始佛法討論區
主題: 請教善惡果報的問題
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Re: 請教善惡果報的問題

小弟在爬討論區文章時,看到有關「善有善報,惡有惡報」的爭論, 把我看糊塗了 8O 請問原始佛法到底有沒有「善有善報,惡有惡報」的觀念呢? 如果有,請問「善有善報,惡有惡報」是如何運作的呢? 同學問我沒有一個賞善罰惡的主宰,怎麼會有「善有善報,惡有惡報」 我不知道怎麼回答 本來我想說,種善因自然得善果 但是過去做的善行,為什麼會成為現在或未來福報的原因呢? 過去做的惡行,為什麼會成為現在或未來苦報的原因呢? 兩者到底有什麼連結呢? 小弟百思不得其解,望諸位法友能幫助解答小弟心中的疑惑 個人對於善的定義是不引起煩惱的行為,惡剛好反之。佛陀在四正勤中以說明善惡對修行的重要性,心中有惡(煩惱)的念頭...
yangzaming1
2008-05-21, 18:53
版面: 原始佛法討論區
主題: 對原始佛教的種種疑惑?
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事實上這個問題很重要,因為輪迴本體涉及了身見的問題,而身見為初果所斷,那麼這個問題你能夠說不重要嗎? 可否請法友說明佛陀所說的破"身見"和"輪迴主体"是一樣的意思嗎?法義有一樣嗎?個人學淺有點不明白,我只知破身見是破當今的五蘊不執著為我,而輪迴主体是佛陀所謂的無記事,是不談的,而且重點是論阿含經上的身見也比論空談的輪迴本体好吧!(有時要用等號的方法很冒險) 大德: 修禪定,要重在數息,控制鼻息,細且長,守竅,初學者守"檀中穴"就可以了,既養生又修心,不要想那麼多..... 因為佛陀要 讓修解脫道的弟子徹底的死心 : 經由連靈魂都沒有,無一物,徹底的空,空到底, 這實心境就會從有為法的依靠,進...
yangzaming1
2008-05-20, 21:12
版面: 原始佛法討論區
主題: 對原始佛教的種種疑惑?
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海青法友,想請問你學佛目的是什麼?了解前生是什?還是輪迴後會如何, 有沒有一個主体在輪迴,這很重要嗎?

佛陀也只是教你如何知苦,離苦,滅苦,而且是現法得安樂,離熾然,這是最重要的,其餘的有無鬼神,死後會如何,和你現世的解脫沒什關系,自證後就知了嗎?(三明)何必討論這東西呢?對大家也沒什幫助,也沒有人會相信你,這裡的法友都是理性者,何不說說平常如何修,對法義的理解,實際的自證經驗(對法),這才是對大家有好處的,不是嗎?(BBCALL大德發的文不錯喔!可參考)。 法安
yangzaming1
2008-05-20, 20:39
版面: 原始佛法討論區
主題: 禪定求救
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喔~~若因為不是色法,所以不能說在哪裡?那麼就淺顯一點來說,念頭同樣也不是色法,可是能不能知道念頭在哪裡呢?若不能,那麼觀其生滅即有問題,若可以,那麼你以因為非色法所以不能知道心在哪裡即錯誤,那麼請問,到底能不能呢? 況且在四念處中說觀心無常,若不知道心在哪裡?是什麼?如何觀心無常呢?這個問題應該不是個無聊的行為,而是你根本不知道其重要性。 這位法友很有意思,心和念頭都是心法,只知有這個東西,但那應自已最清楚"它"在那,打個比喻,如有人過世,你覺的很傷心,但你知道(觀)你很傷心(念頭),但知道傷心是存在那嗎? 心識的產生無非還是從根觸塵中來的,古人說的好"如人飲水,冷暖自知"; 禪宗不是有一...
yangzaming1
2008-05-14, 18:34
版面: 原始佛法討論區
主題: 對原始佛教的種種疑惑?
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十二因緣法中"生"是因“愛”“取”“有” 但是末學在修習內觀後,知道輪迴的主因還是在“無明” "火"的比喻是﹕如果火己熄滅又沒有新的材薪,火是不可能延續的。 如果火從未熄滅,又得到新的材薪,新火是舊火的延續。 這是原經的說法,我是以這經文來思考我所說的例子,望不會差太多 “有思想,而無思想者”這可以理解 “有涅槃,而無涅槃者”這也可以理解 “有輪迴,但還有輪迴者(靈魂或主体)嗎”? 這就有問題了,既然火從未熄滅,又有新材薪,火的延續就無止境。 上面末學回應希拉兄的回帖也順便請教yangzaming兄。 其實個人的回答和下一篇rostov法友見解大致相同,所以不在贅言。 但我依法友所問的在請問...
yangzaming1
2008-05-13, 18:47
版面: 原始佛法討論區
主題: 對原始佛教的種種疑惑?
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如果認為有“輪回的主體”是屬於迷信。 請教妳:妳如果承認有輪迴的現象,那麼是什麼東西去輪迴呢? 如果妳認為並沒有什麼東西或主體去輪迴,那麼輪迴的現象又如何發生的呢? 十二因緣法中不是很明確的指出"生"是如何造就的嗎?那就是輪迴的主因了 但如果真的明了緣起,也不會有這樣的問法了吧? 在經中個人很喜歡"火"的比喻,有因有緣才有火(人),那請問原來火(人)是在那,火(人)滅了又跑到那,如果火(人)又燃起來,二次的火(人)可以說是一樣的嗎?第二次的火(人)可以說是第一次的延續嗎? 解悟法友在上面講過"無我"的含義,有思想,而無思想者,有涅槃,而無涅槃者,當然了有輪迴,但還有輪迴者(靈魂或主体)嗎?(...
yangzaming1
2008-04-18, 18:02
版面: 原始佛法討論區
主題: 除四波羅夷,餘者是雜碎戒?
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freshman 寫:(八四三)佛告舍利弗:入流者成就四法。謂於佛不壞淨.於法不壞淨.於僧不壞淨.聖戒成就。
「初果聖者對于“通過聖戒來成就梵行(阿羅漢)”具有信心。」

法友莫生氣,這二個句子,個人也覺的怪怪的,萊法友沒說你講的文詞解釋是錯的,只是初果已聖戒成就了,何必在執著聖戒可成就梵行呢?只有在斷其餘的七結才可講成就梵行(阿羅漢)吧!

不知是不是兩位法友的意思,略猜一二
yangzaming1
2008-04-15, 18:48
版面: 原始佛法討論區
主題: 討論:眼、色、眼識、眼觸
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Re: 討論:眼、色、眼識、眼觸

哪篇經文有提到人死後還有眼識會升起? 其實這個問題也讓我想了很久,後來自已套入了一些自已的想法,讓這些合理化,但不知各位法友的看法? 五塵....>五入處....>五根<神經(識的產生)>......>腦(意根) 以這樣的話,就可解釋了,如腦死了, 前三項在如何作用也沒用啊!神經系統壞了,腦也沒作用了,前二項(塵和入處)也是啊!只有意根觸法塵(前塵往事)還有作用。這是個人的簡單敘述,如有不如法或有疑問的歡迎大家討論,沒時間講一堆。 而識的產生在神經那就有了,但分別五識要到腦(意根),所以死人都是以腦死為判別,當然就沒有五識了,而有人會問那植物人呢?沒錯,如果有些植物人腦還沒完全壞掉的話,刺激...
yangzaming1
2008-04-14, 18:25
版面: 原始佛法討論區
主題: 殺的多就一定會下地獄嗎?
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與解脫無關。與八正道無關與四聖諦無關。 是,很多人都知道 (四○七)經先說了這個故事,然後說慎莫思惟世間,要正向涅槃。前後兩段我都相信。若相信後段不相信前段也是個人自由而已。 其實兩位法友所講的都沒有錯啦!只是立足點不同而以!那些經文中的故事,也確實出現在雜阿含經,但也確實是和解脫無關吧?經中也指出要思惟四聖諦啊!當然啦ljkh法友也只是說相不相信的問題,也沒和解不解脫掛在一起。 請問各位法友對經文中(雜阿含),一些故事的啦比喻的啦,還有一千多經後有魔鬼來引誘比丘尼的等等經文,有何看法。(個人是沒有信不信的問題,看過後想想經中是在表達何種意思對解脫有幫助,其餘不能 現見 的就暫時放下,從不為...
yangzaming1
2008-04-12, 13:04
版面: 原始佛法討論區
主題: 殺的多就一定會下地獄嗎?
回覆: 118
觀看: 60447

lkjh 寫: 若說無量無數的軍隊都跑到一個蓮藕小孔之中,你認為是不是迷信呢?
其實這是不是事實,都與佛陀的教導"苦與苦的止息"都扯不上關係,沒錯就如同法友講的信者恒信,但在這討論板,大家都是持著理性的態度,在追求著更接近事實的真理,而那些有點接近神話的經文,就姑且不論,因沒有一個人可以講出那些是事實,而那些是虛構的,您認為呢?