台灣原始佛教協會

nigel 寫:淨土是諸佛的自證境界。不要誤會淨土。

既然是佛自己證的，你怎知道別人誤會了"淨土"？莫非你就是再來的古佛陀？

基本上，大乘佛教徒在持戒上的嚴謹程度是十分了不起的---嚴謹到因為大部份的人都做不到，所以只能放棄學戒、持戒。 这位师兄您搞错了！—— 对无生命物质起杀害、破坏念头都算是犯戒这种说法根本就是邪见。它只是把佛陀制定的戒律，在理解上往错误的方向无限扩张的同时，为自己的“嚴謹”与“高明”、“大乘”来标榜而已。 通过学习原始佛法我们可以知道，每一个刹那都有很多心识生灭，但假若一个未证果的人，他刹那的不善心识生起灭去都算违犯戒律的话，那么可以说 没有一个人可以从第一次持戒 直到证悟 阿那含、阿罗汉期间完整持戒， 就是说只要不是阿那含、阿罗汉的人天天都有可能犯戒！——更别说希望通过持戒来清净自己、控制烦...

90天不坐不臥不眠----->只能証入昏迷或者死亡

fs92004 寫: 可是這些經典卻是真實具有不思議功德.也有不思議力.
發生在我或朋友身上或其他學大乘者身上.這類事我就不多說了.

審慎一本經書真偽.不是這樣草率的.

因此，你就把不可思議的经历和神秘体验等同于佛教： 拥有不思議的作用乃真經書也~~~

早知道如此，佛陀开始的时候只需要说一次法，然后叫弟子们广为传诵，印刷成书，即可让后世人体验神秘，通达陧磐，何必那么勤苦的教化45年？

husam 寫:此二句看似矛盾的經文，其實另有含意吧。因為如果她飛到空中，應該不會再受性侵。可是後面又說如燒鐵爍身。

并无矛盾吧~~~

可以理解为 莲花色比丘尼遭遇的性侵犯已经开始，但在侵犯完成之前，她察觉之后再飞上虚空。她讲述的是从开始被辱到飞到虚空之期间内的每个刹那的觉受。

而且后来佛陀与莲花色比丘尼之间的问答，已明显的说明重点在于 性侵犯期间比丘尼并 无享乐的觉受，即无淫欲心，故不犯戒。

sunrise 寫:阿含經裡有記載著一位誦經僧人，在未成就阿羅漢之前每日不斷的誦經，成為阿羅漢後就停止誦經了，所以誦經對這位僧人來說是一種有效的修行方式，只要是有效用，就可拿來成為念住的對象，每日加行，日久功行深了，成道就不遠了。

比丘誦經是誦經，但他誦的恐怕并非《阿弥陀》等的北传佛經把？~~~