有 420 筆資料符合您搜尋的條件

upasaka
2017-03-08, 09:20
版面: 留言板
主題: 《素食密碼》簡介
回覆: 92
觀看: 18601

slake 寫:古希臘最殘暴的素食祖師—畢達哥拉斯

當畢達哥拉斯發現√2為無理數時,大為震驚,他完全忘了學術研究的客觀與公正,還是不承認無理數的存在。更令人難以置信的是,在希帕索斯向外人透露無理數的存在後,這位宣揚仁慈不遺餘力的素食祖師—畢達哥拉斯,竟以「觸犯學派章程」的罪名,下令將自己的高徒淹死。
這標題是不可承擔之重啊!
謠傳不可信啊!!
upasaka
2016-02-03, 17:31
版面: 《雜阿含經》Vs《相應部》專區
主題: 相應部SN12-66經對雜阿含291經中「世間所念諦正[端正]之色」下的定義
回覆: 16
觀看: 6292

Re: 相應部SN12-66經對雜阿含291經中「世間所念諦正[端正]之色」下的定義

aller 寫: 請注意「意是在世間中可愛的、令人滿意的色」這段話!
有什麼要特別注意的?
upasaka
2015-06-21, 17:40
版面: 原始佛法討論區
主題: 如何斷此五妙欲?
回覆: 14
觀看: 7089

根律儀是日常生活中練習正念與正精進(四正勤),體驗六入處集、滅、味、患、離,不是你說的那樣而已。
==========
「我今當說律儀、不律儀。云何律儀?云何不律儀?愚癡無聞凡夫眼見色已,於可念色而起貪著,不可念色而起瞋恚,於彼次第隨生眾多覺想相續,不見過患;復見過患,不能滅除。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。比丘!是名不律儀。云何律儀?多聞聖弟子若眼見色,於可念色不起欲想,不可念色不起恚想,次第不起眾多覺想相續住,見色過患;見過患已,能捨離。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。是名律儀。」《雜1170經》
upasaka
2015-06-19, 21:54
版面: 原始佛法討論區
主題: 如何斷此五妙欲?
回覆: 14
觀看: 7089

Re: 如何斷此五妙欲?

freshman 寫: 可否詳細解說一下,應該如何守護根門(根律儀)?
這方面的經文很多啊,例如雜阿含275、282、311、1170等等。
upasaka
2015-06-17, 18:14
版面: 原始佛法討論區
主題: 如何斷此五妙欲?
回覆: 14
觀看: 7089

Re: 如何斷此五妙欲?

aller 寫: 請問諸位:文中說「為斷此五妙欲,應修習此八支聖道。」,
那麼,
修正見時,見什?
修正思惟時,思惟什?
修正語時,正語與五妙欲有什關係?
修正業時,正業與五妙欲有什關係?
修正命時,正命與五妙欲有什關係?
修正精進時,正精進與五妙欲有什關係?
修正念時,正念與五妙欲有什關係?
修正定時,正定與五妙欲有什關係?
建議朝這個方向去想:問題中的五妙欲改為守護根門(根律儀)。
upasaka
2015-05-23, 19:11
版面: 原始佛法討論區
主題: 倡印新版《史念原始佛法》
回覆: 95
觀看: 32403

原來老師早已在《入法流記》以戒相來解釋這定型句,而不是特重覺音《清靜道論》的解釋,是我錯解了,在此向老師致歉。
upasaka
2015-05-18, 10:03
版面: 原始佛法討論區
主題: 倡印新版《史念原始佛法》
回覆: 95
觀看: 32403

slake 寫: 其中所謂的「毀壞」意即「若於七罪聚(波羅夷、僧殘、不定、捨墮、單墮、悔過、眾學)之首或末而予以破壞者,如割斷衣襟一樣,名為『毀壞戒』」。
意即,無論是破了七類戒律(七罪聚)之首(最嚴重)的「波羅夷」和末後(最微細)的「眾學(學處,生活禮儀等細節)」部分,都叫「毀壞戒(破戒)」。
關於「不毀壞、不缺斷..........」定型句, 南北經典都沒有進一步解釋。北傳阿毗達摩多種解釋並陳,沒有定論,而老師這段文字援引覺音的《清淨道論》。關於這定型句的解釋,老師獨鍾《清淨道論》的原因是什麼呢?
upasaka
2015-04-08, 16:06
版面: 原始佛法討論區
主題: 倡印新版《史念原始佛法》
回覆: 95
觀看: 32403

slake 寫: (八)比丘恒一處止有五非法
《中阿含經》
應該是《增壹阿含經》。
upasaka
2014-09-19, 20:35
版面: 《雜阿含經》Vs《相應部》專區
主題: 雜阿含一○四經
回覆: 73
觀看: 46671

坦尼沙羅比丘英譯: "Then, friend Yamaka, how would you answer if you are thus asked: A monk, a worthy one, with no more mental effluents: what is he on the break-up of the body, after death? " "Thus asked, I would answer, 'Form is inconstant... Feeling... Perception... Fabrications... Consciousness is incon...
upasaka
2014-09-16, 19:56
版面: 《雜阿含經》Vs《相應部》專區
主題: 雜阿含一○四經
回覆: 73
觀看: 46671

1.“But, friend, when the Tathagata is not apprehended by you as real and actual here in this very life, is it fitting for you to declare: ‘As I understand the Dhamma taught by the Blessed One, a bhikkhu whose taints are destroyed is annihilated and perishes with the breakup of the body and does not ...