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swwei
2015-10-14, 10:11
版面: 原始佛法討論區
主題: 佛教五戒的簡單介紹
回覆: 3
觀看: 4843

達摩悟陀尊者(馬來西亞喬達摩寺住持)曾經就木造房屋發現白蟻怎麼辦開釋。他說:你不把它們除掉,房子會被蛀垮,你自己選擇吧!

這就是出家人與在家人的差別,出家人四處遊化,不拘住處,不會天天碰到害蟲,可忍可避,所以對害蟲不起瞋心可持不殺戒。

在家人自己住處有害蟲,能忍嗎?
swwei
2015-02-21, 15:18
版面: 原始佛法討論區
主題: 請問四禪還有呼吸心跳嗎 ?
回覆: 18
觀看: 24627

Dogbert 寫:此經是在說「滅盡定」,不是在說「四禪」。
請問四禪與滅盡定有何不同?
swwei
2015-02-21, 11:25
版面: 原始佛法討論區
主題: 請問四禪還有呼吸心跳嗎 ?
回覆: 18
觀看: 24627

Re: 請問四禪還有呼吸心跳嗎 ?

如是我聞: 一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。 佛告阿難:「我以一切行無常故,一切行變易法故,說諸所有受悉皆是苦。又復,阿難,我以諸行漸次寂滅故說,以諸行漸次止息故說,一切諸受悉皆是苦。」 阿難白佛言:「云何?世尊,以諸受漸次寂滅故說?」 佛告阿難:「初禪正受時,言語寂滅; 第二禪正受時,覺觀寂滅; 第三禪正受時,喜心寂滅; 第四禪正受時,出入息寂滅; 聽人說四禪沒有呼吸心跳 . 這樣人不會死嗎 ? 節錄雜阿含568經,質多羅長者問伽摩比丘: … 復問:   「尊者!若死、若入滅盡正受有差別不?」   答:   「捨於壽、暖,諸根悉壞,身命分離,是名為死。滅盡定者,身、口、意行滅,不捨壽命,不離於...
swwei
2015-01-28, 15:40
版面: 原始佛法討論區
主題: 請問對治愚癡的方法有哪些?
回覆: 4
觀看: 4859

Re: 請問對治愚癡的方法有哪些?

cccpleague 寫:看書看幾頁就犯困,而且還看不太懂,總是壹知半解的,專註力特別差,看幾行字,心裏就去想別的事情,尤其是聽課時,走神極其嚴重,每天都昏昏沈沈的、乏力,總感覺睡不醒。很是苦惱。不知道佛陀在開示時那些方法是對治愚癡、昏沈和掉舉的? 還有對於 在家生活 的開示 除了 <善生經> 還有其他的開示嗎?

給大家添麻煩了。 :oops:
網友可能是營養不佳,請回顧飲食習慣及食物種類
swwei
2013-04-03, 11:57
版面: 原始佛法討論區
主題: 初果聖者能否體驗涅磐?
回覆: 154
觀看: 97132

雜阿含490經說:「............................................................................................................................................................................................................. 閻浮車問舍利弗:「謂涅槃者,云何為涅槃?」 舍利弗言:「涅槃者,貪欲永盡,瞋恚永盡,愚癡永盡,一切諸煩惱永盡,是名涅槃。」  復問:「舍利弗!有道有向,修習多修習,得...
swwei
2013-04-02, 21:18
版面: 原始佛法討論區
主題: 初果聖者能否體驗涅磐?
回覆: 154
觀看: 97132

是的 我也這麼認為 但是不知道為什麼南傳傳統都這麼認為(阿比達摩 清淨道論) 而且馬哈希禪師也這麼說 一定是實修有這種體驗 不知是真的是涅磐 還是被後人誤解為涅磐 這個問題困擾了我很久 希望有了解的人可以幫忙解答 涅槃是五蘊滅盡的意思,任何活人在五蘊還在運作的情形下,不可能「體驗」涅槃。但可以知道(覺知)「涅槃」 我們修行目的是要斷盡對五蘊的貪愛,如此在此生結束後, 後世的五蘊就不再起。所以得阿羅漢果的人會說:我生已盡,梵行已立, 所作已辦,自知不受後有。    ●雜阿含(二八)經  如是我聞:  一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。  爾時,有異比丘來詣佛所,?頭面禮足,卻住一面, 白佛言: 「...
swwei
2013-04-02, 16:54
版面: 原始佛法討論區
主題: 初果聖者能否體驗涅磐?
回覆: 154
觀看: 97132

aggavara 寫:
alearner 寫:這種說法在經藏裡是沒有根據的。
是的 我也這麼認為

但是不知道為什麼南傳傳統都這麼認為(阿比達摩 清淨道論)

而且馬哈希禪師也這麼說 一定是實修有這種體驗

不知是真的是涅磐 還是被後人誤解為涅磐

這個問題困擾了我很久

希望有了解的人可以幫忙解答
涅槃是五蘊滅盡的意思,任何活人在五蘊還在運作的情形下,不可能「體驗」涅槃。但可以知道(覺知)「涅槃」
我們修行目的是要斷盡對五蘊的貪愛,如此在此生結束後,
後世的五蘊就不再起。所以得阿羅漢果的人會說:我生已盡,梵行已立,
所作已辦,自知不受後有。
swwei
2013-02-02, 07:14
版面: 原始佛法討論區
主題: 無明先斷嗎?
回覆: 183
觀看: 88400

於「五陰無常」不知者是為「無明」 反之,於「五陰無常」如實知者是為「明」 換句話說對四聖諦的苦聖諦不如實知者是為「無明」 於苦聖諦無間等是為「明」。 只有「明」人才能明白修行次第,展開修行。 否則不就是盲修瞎練? 與 按照您的開釋 只要 不 如實了知四聖諦的眾生,就無法修行, 以後只有 獨覺佛 或 佛陀,經過你的說明後 從今天起聲聞永不存在~~~ 坦白說,我就是被以上兩種不同的說法給搞混了。因為兩者聽起來好像都有道理,可是次第是不一樣,末學對經教也沒有深入到那個程度也沒有親證過,所以才希望大家能夠給予”正確”的知見 :roll: Which is the correct one? :? 只有...
swwei
2013-02-01, 19:47
版面: 原始佛法討論區
主題: 無明先斷嗎?
回覆: 183
觀看: 88400

雜阿含256經   如是我聞:   一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。   爾時,尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅在耆闍崛山。   時,尊者拘絺羅晡時從禪起,詣尊者舍利弗所,共相問訊,種種相娛悅已,卻坐一面。   時,尊者摩訶拘絺羅語舍利弗言:   「欲有所問,寧有閑暇為我說不?」   舍利弗言:「隨仁所問,知者當說。」   摩訶拘絺羅問舍利弗言:   「所謂無明,云何是無明?誰有此無明?」   舍利弗答言:   「無明者謂不知,不知者是無明。」   「何所不知?」   「謂:色無常,色無常如實不知;色磨滅法,色磨滅法如實不知;色生滅法,色生滅法如實不知。受……想……行……識[無常],受……想……行……識...
swwei
2012-11-24, 22:35
版面: 原始佛法討論區
主題: 佛陀與聖弟子的區別
回覆: 9
觀看: 8386

你的問題就是 誤解他人意思。 我文中沒說我 崇拜佛陀,崇拜宿命智能力的意思 那是不是也該懷疑你過度崇拜你的 佛史高手? 至於研究歷史的各種遐想,都是無明,與修行滅苦之道何干? 我對前生後世也沒有瑕想,就是單純要知道緣生法, 不知道前生後世的運作原理如何知道輪迴? 佛陀不也大量使用宿命智才能知道這些事情, 有必要妖魔化一個宿命智帶來的功能? 何況佛陀建議我們修學宿命智跟天眼。 你意思是,佛陀建議我們去遐想嗎? 所以我選擇佛陀的推薦,去經歷他推薦的路。 也就是要多利用天眼智+宿命智去理解 [集諦] 的運作。 最後佛陀沒說過 [阿難是正法的傳承者] 這句話。 你要繼續崇拜你的 佛史研究者,就請繼續...